Спадщина О.П.Блаватської

Книги О.П. Блаватської

 

 

 

Ключ до Теософії

 

Книга має посвяту: «Всім моїм Учням, щоб в свою чергу вони могли вчитися і вчити».

У передмові Олена Петрівна написала:

Призначення цієї книги точно виражено в її назві, «Ключ до Теософії», і вимагає лише кількох слів пояснень. Вона - не повний або вичерпний підручник з теософії, а лише ключ, щоб відімкнути двері, що ведуть до більш глибокого вивчення. Вона простежує загальні контури Релігії Мудрості і пояснює її фундаментальні принципи, відповідаючи, в той же час, на різні заперечення, висунуті середньою західною людиною, і намагаючись викласти незнайомі поняття в наскільки можливо простий формі і як можна більш зрозумілою мовою. Було б перебільшенням очікувати, що ця книга зробить теософію зрозумілою без всякого розумового зусилля з боку читача, але ми сподіваємося, що причиною незрозумілостей буде сама ідея, а не мова, і глибина предмета, а не плутанина в його викладенні. Для ледачих розумом або тупих теософия повинна залишитися загадкою, бо в світі думки, як і в світі духовному, кожен повинен просуватися своїми власними зусиллями.

Я пам'ятаю, що прочитав за наполяганням братів «Ключ до Теософії» пані Блаватської. Ця книга пробудила в мені бажання читати книги по індуїзму і назавжди розвіяла прищеплене місіонерами уявлення, що індуїзм рясніє забобонами
Національний лідер Індії Мохандас Карамчанд Ганді

 

 

 

Розкрита Ізіда

 

Автор присвячує цю працю Теософському товариству, яке було засноване в Нью-Йорку в 1875 р. для вивчення того, про що йдеться в цих томах.

Відомості, викладені в цій книзі є плодом досить близького знайомства зі східними адептами і вивченням їх наук. Вона пропонується тим, хто готовий сприйняти істину, де б він не зустрів її, і захищати її, навіть прямо дивлячись в обличчя загальнопоширеним забобонам. Це спроба допомогти дослідникам розглядати життєві принципи, що лежать в основі філософських систем старовини.

Книга написана з усією щирістю. Вона хоче віддати належне і говорити правду, без злоби і без упередженості. Але вона не поблажлива до тих, хто сидить на троні помилки, і не має поваги до самопроголошених авторитетів. Вона вимагає поваги до минулого, яке обмовляють, за його досягнення - поваги, яке так довго йому не віддавалася. Вона вимагає повернення чужих шат власникам і відновлення славних репутацій, що зазнали наклепів. Ні до якої форми поклоніння, ні до якого релігійного вірування, ні до якої наукової гіпотези її критика в іншому дусі спрямована не буде.

Люди і партії, секти і школи – тільки метелики-одноденки світового дня. ІСТИНА, що високо сидить на своїй алмазної скелі, одна тільки володарює вічно.

  

Єгипетська премудрість («Розкрита Ізіда», глава 15)Сонце – Логос сонячної системи («Розкрита Ізіда»)

«Ніщо не доводить, що цивілізація і знання Єгипту зростали і прогресували разом з плином часу існування держави, як це буває у інших націй, але, навпаки, все найдосконаліше відноситься до його самого раннього періоду. Що жодна нація не знала так багато, як Єгипет, – факт, доведений історією».

«Механізми», – каже Евсебія Салверт, – «були доведені древніми до такої досконалості, яку ще ніколи не було досягнуто нашими сучасниками. Ми хотіли б запитати, чи були їхні винаходи перевершені в нашому столітті? Безумовно ні. І в даний час, не дивлячись на всі ті кошти, які прогрес науки вклав в руки нинішнього механіка, ми відчуваємо безліч труднощів, намагаючись поставити на п'єдестал один з тих монолітів, які сорок століть тому єгиптяни в таких великих кількостях встановлювали перед своїми священними спорудами».

Так далеко назад, як тільки історія може заглянути, за царювання Менеса, найбільш древнього царя, про який ми щось знаємо, ми знаходимо докази, що єгиптяни були набагато більш інформовані по гідростатиці і гідравліці, ніж ми самі. Гігантську працю щодо відведення течії Нила або, вірніше, його трьох головних розгалужень, з відведенням їх до Мемфісу було здійснено протягом царювання цього монарха!

Якщо ми тепер звернемося до архітектури, то перед нашими очима розгорнуться дивовижні споруди, які важко описати. Посилаючись на храми Філо, Абу Сімбел, Дендера, Едфу і Карнак, професор Карпентер каже, що «ці величезні прекрасні будівлі ... ці гігантські храми і піраміди» володіють «великими розмірами і красою», які «все ще вражаючі після закінчення тисячі років».

Хто з наших сучасних архітекторів і хіміків в змозі знову відкрити неруйнівний цемент найстаріших будівель Єгипту?

«Мистецтво древніх в обробці каменю», – каже Бунзен, – «найбільш проявлене в їх умінні поводитися з величезними брилами каменю, з яких створювалися обеліски і статуї заввишки в сорок футів, зроблені з одного каменю!»

«Філологи, астрономи, хіміки, живописці, архітектори і лікарі повинні повернутися до Єгипту, щоб дізнаватися походження мови і писемності, календаря і сонячного руху, мистецтва різати граніт мідним різцем, надавати еластичність мідному мечу, виготовляти скло з різними відтінками веселки, транспортувати окремі брили полірованого сієніту вагою 900 тонн на будь-яку відстань по воді і по суші, будувати арки, закруглені і загострені, з неперевершеною донині майстерністю, і писати фрески неруйнівними фарбами, явити практичні знання з анатомії і побудові пірамід, що кидають виклик часу».

Сонце дає все і нічого не бере назад зі своєї системи. Сонце не є щось «тверде» або «рідке», ні навіть розпечені гази, але є гігантською кулею електро-магнітних Сил, запасом світового життя і руху, який пульсує у всіх напрямках, насичуючи дрібний атом променистою енергією, яка невичерпна і не знає ні збільшення, ні зменшення і буде продовжувати свою самопороджуючу діяльність до кінця нашої Сонячної Манвантари.

Сонце є лише один з міріад магнітів, розсіяних в просторі. В сонці не більше тепла, ніж в місяці, або сонму блискучих зірок, що переповнюють простір. Гравітації, як її розумів Ньютон, не існує, а є тільки магнітне тяжіння і відштовхування, і тільки завдяки їх магнетизму рух планет сонячної системи по своїх орбітах регулюється ще більш потужним магнетизмом сонця, а не їх вагою або гравітацією.

Простір між сонцем і землею заповнено матеріальним середовищем, яке відповідає каббалістичному «астральному світлу». Проходження світла через цю середу створює величезне тертя. Тертя генерує електрику; це і є та електрика і її співвідносний магнетизм, які створюють ті страшні сили природи, що виробляють в, на і навколо нашої планети різні зміни, з якими ми всюди зустрічаємося.

Земне тепло не може бути прямо видобуто з сонця, бо тепло піднімається. У всякому разі, наука повинна знати, що тепло, яке отримує Земля від променів сонця, є, в найбільшій мірі, лише третиною, якщо не менше, від кількості, що одержується нею безпосередньо від метеорів. Збільшення середньої температури на планеті відбувається від розширення атмосфери, яка сама завдячує тій же метеорній присутності.

  Читати уривок 1  Читати уривок 2 

 

 

Голос Безмовності

 

Книга «Голос Безмовності. Сім брам. Два шляхи», подарована О. П. Блаватською Л. М. Толстому в 1889-1991 роках.

Книга представлена в експозиції Будинку-Музею Л. М. Толстого в Ясній Поляні. 

 

Книга «Голос Безмовності», видана у 1927 році у Пекіні, з портретом Таші лами ІХ: 

 

Вперше я познайомився з членами Теософського товариства понад тридцять років тому в Індії, під час святкування 2500-ї річниці Будди. З того часу я не раз мав задоволення обмінюватися думками з теософами з різних частин світу. Я глибоко захоплююся їх духовною діяльністю. Я вважаю, що можна бути прекрасною людиною і не будучи духовним. Я також залишаю за людиною право не прагнути до духовності і не пов'язувати себе тією чи іншою релігією. У той же час я завжди вважав, що саме внутрішній або духовний розвиток робить людину більш щасливою і збільшує її можливості приносити користь іншим людям.

Тому я пишаюся своєю довгої дружбою з теософами і був щасливий дізнатися про ювілейне видання ГОЛОСУ БЕЗМОВНОСТІ, яке виходить в цьому році. Я думаю, що ця книга вплинула на багатьох людей, які щиро шукають і прагнуть долучитися до мудрості та співчуття Шляху Бодхісаттви.

Я від щирого серця вітаю це ювілейне видання і висловлюю надію, що воно допоможе ще дуже і дуже багатьом

Далай-лама XIV, 26 квітня 1989 р.

 

  Читати уривок 1  Читати уривок 2  Читати уривок 3