1831
Народилася 31 липня (12 серпня нового стилю) в Катеринославі (нині Дніпро) в сім'ї полковника Петра Олексійовича фон Гана і Олени Андріївни Фадєєвої, відомої письменниці. Батько - Петро Олексійович фон Ган, випускник Пажеського корпусу, обрав військову кар'єру, належав знатному германському роду Макленбургів. Вийшов у відставку в чині полковника. По материнській лінії Олена Петрівна - внучка таємного радника Андрія Михайловича Фадєєва і княгині Олени Павлівни Долгорукої, рід якої сходив до древнього князівського роду Рюриковичів.
1834
Народження сестри Віри.
1840, Червень
Народження брата Леоніда.
1842
Смерть матері, переїзд до дідуся і бабусі, Фадєєвим Андрію Михайловичу і Олени Павлівни в Саратов, де А. М. Фадєєв був губернатором.
1846-1849
Живе з сім'єю в Тифлісі.
1848
Бажаючи набути незалежності, стає дружиною Никифора Васильовича Блаватського, віце-губернатора Еріванської губернії в Закавказзі.
1849-1851
Покидає чоловіка і подорожує по Туреччині, Греції, Єгипту, Малій Азії.
1851, 12 серпня
У Лондоні перша зустріч з Учителем, якого знає з дитинства по своїх видіннях. У кінці року відпливає в Канаду.
18551-1852
Подорожує по США. Відвідує Техас, Новий Орлеан. Подорожує по Мексиці, Центральній і Південній Америці, островам Вест-Індії; через мис Доброї Надії і Цейлон прибуває в Індію.
Її перша спроба проникнути в Тибет зупинена британським резидентом в Непалі.
1853
Повертається в Англію, побувавши на о. Ява і в Сінгапурі.
1854
Влітку знову їде в Америку, живе в Нью-Йорку і Чикаго, а потім з караваном переселенців здійснює перехід через Скелясті гори і спрямовується до Сан-Франциско.
1855-1856
Їде в Індію через Японію, Сінгапур і деякі інші Британські колонії. Подорожує по Індії, Кашміру, Ладаку і Бірмі. У цій поїздці їй вдається потрапити в Тибет через Кашмір і Ладак. Тривале спілкування з Учителем. Фрагменти цього періоду свого життя Олена Петрівна описала в книзі "З печер і нетрів Індостану" під псевдонімом Радда Бай.
1857
За вказівкою Учителя покидає Індію, в якій назрівають повстання і безлади (повстання сипаїв).
1858
Їде в Європу через Яву. Затримується у Франції і Німеччині. Далі прямує у Росію. У кінці року приїжджає в Псков.
1859
Псков. Санкт-Петербург. Маєток Ругодево сестри Віри. Зі своїх зарубіжних мандрів Олена Петрівна повернулася людиною, наділеною винятковими вольовими і психічними здібностями, які демонструє оточенню.
1860 - 1865
Приїжджає на Кавказ. Здійснює поїздки по Грузії, Імеретії та Мінгрелії, повертається в Тифліс. Зустріч з преосвященним Ісідором, Екзархом Грузії, згодом митрополитом Санкт-Петербурзьким і Новгородським. Його благословення і напуття: "Немає сили не від Бога! Бентежитися нею вам не треба, якщо ви не зловживаєте особливим даром, даним вам... Хіба мало незвіданих сил в природі? Усіх їх далеко не дано знати людині, але упізнавати їх йому не заборонено, як не заборонено і користуватися ними. Він оволодіє і, з часом, може використати їх на користь усього людства... Бог до благословить вас на усе хороше і добре".
1865
Восени покинула Росію і вчинила поїздку по Балканах, Греції, Єгипті, Сирії, Італії та ін. місцям.
1867
Повернення в Італію. Билася добровольцем за її свободу під прапорами Гарібальді.
1867, 3 листопада
Поранення у битві при Ментані.
1868
На початку року, оправившись від поранень, прибула в Одесу, потім у Флоренцію. Потім через північну Італію відправилася на Балкани. Далі, через Константинополь в Індію, починаючи чергову подорож в Тибет.
1868-1870
У Тибеті зустрічається з Учителем.
1870, грудень
Повернулася на Кіпр і в Грецію.
1871
Спрямовується в Єгипет морським шляхом. Судно, на якому подорожує Олена Петрівна, 4 липня терпить корабельну аварію. З 400 пасажирів вдається врятуватися тільки 16. Серед них - Блаватська О.П. Далі їде в Каїр, де створює Товариство для вивчення спіритичних і медіумістичних феноменів. Товариство проіснувало недовго.
1872
Від'їзд з Каїра. Через Сирію, Палестину і Константинополь в липні Олена Петрівна добирається до Одеси і проводить тут 9 місяців. Відкриває магазин і фабрику чорнил, пізніше - магазин штучних квітів.
1873
Навесні прямує у Париж. Під псевдонімом мадам Лаура здійснює поїздки з фортепіанними концертами по Європі. 7 липня прибуває в Нью-Йорк. Живе в гуртожитку для робітниць, заробляє на життя виготовленням рекламних карток, краваток, прикрас з шкіри і іншими дрібними виробами.
1874
В цей час в США стають популярні спіритичні сеанси, що широко рекламуються пресою і обговорюються суспільством. Олена Петрівна відвідує в Чіттендені (штат Вермонт) ферму братів Едді, де зустрічається з полковником Олькоттом, який на довгі роки стає її постійним помічником і співробітником.
Пише статті, спочатку про західний спіритуалізм, а потім про окультизм Сходу. У жовтні - повернення в Нью-Йорк. Важко хворіє.
1875
Продовження хвороби. Під кінець весни стрімке і повне одужання.
У круг її прибічників входить 24-річний Уїльям Джадж.
8 вересня 1875 року приймається рішення про створення Теософського товариства. Президентом визначений Олькотт. Розробляється статут. Обираються члени правління.
17 листопада - офіційне відкриття Теософського товариства.
У цьому ж році Олена Петрівна почала писати «Розкриту Ізіду».
1876
Зростаючий вплив Теософського товариства. Відкрилися філії в Лондоні і на Корфу, налагодилися зв'язки з тими, хто виявляв цікавість до теософії в Індії і на Цейлоні.
Будинок Блаватської в Нью-Йорку став штаб-квартирою, де збиралися люди, що цікавляться непізнаними законами природи. Один нью-йоркський репортер охрестив її житло «Ламасері» - ламаїстський монастир.
1877
29 вересня обидва томи «Розкритої Ізіди» вийшли у світ з присвяченням: «Теософському товариства, заснованому в Нью-Йорке в 1875 р. від Р. Х. для вивчення викладених тут предметів».
Частину коштів від видання «Розкритої Ізіди» Олена Петрівна направила в Росію до фонду допомоги пораненим в Російсько-турецькій військовій кампанії на Балканах (1877-1878 рр.)
1878
8 липня О. П. Блаватська отримує американське громадянство.
Зав'язуються заочні стосунки з декількома індуськими пандитами. Олена Петрівна переконана, що кращим грунтом для відродження давньосхідної мудрості може бути тільки Індія. 17 грудня разом з полковником Олькоттом вона відпливає з Нью-Йорка в Лондон, а потім у Бомбей.
1879
16 лютого О. П. Блаватська і Олькотт прибувають у Бомбей. На пристані їх урочисто зустрічають послідовники древніх ведичних одкровень. Селяться в індійській частині міста. У подальші тижні здійснюють подорож по Індії - до знаменитих печер Карлі, в Раджпутану, Аллахабад, Агру і ряд інших місць. На початку травня - повернення у Бомбей.
З перших днів в Індії - демонстративний поліцейський нагляд. Британська влада підозрює її в шпигунстві на користь Росії. Католицькі місіонери убачають в її діяльності посягання на дароване їм «від бога» право рятувати язичників.
Олена Петрівна починає активну діяльність - багато працює, пише статті в місцеві і західноєвропейські видання, зустрічається з місцевими літераторами, лідерами громадської думки, представниками аристократії.
Будинок її стає штаб-квартирою Теософського товариства. Засновано видання щомісячного журналу «The Theosophist» («Теософ»), редактором якого вона стає. Перший номер вийшов в жовтні. Журнал затребуваний в Америці, Європі, Індії. Наклад його росте, і Олена Петрівна багато пише для журналу. П'ять томів її «Зібрання творів» складаються із статей саме цього періоду.
У грудні відбулася поїздка з групою теософів на північ Індії в Аллахабад, де велику частину року перебували віце-король і уряд Індії. Прибули в Аллахабад 4 грудня. Зустріч з місцевою британською владою. Знайомство з А. П. Сіннеттом, редактором впливової англо-індійської газети «Піонер». У Аллахабаді провели близько двох тижнів. Далі проїхали у Бенарес.
1880
Повернення у Бомбей в перший день нового року.
Книга «З печер і нетрів Індостану» з'явилася в російському друці.
Олена Петрівна прибуває на Цейлон разом з Олькоттом в травні і проводить на острові три місяці. Засновані декілька філій Теософського товариства.
Восени Олена Петрівна відвідала Сімлу. У будинку Сіннеттів вона провела шість тижнів. Більшість феноменів, зроблених нею у той час, описано в першій книзі Сіннетта «Окультний світ», що широко обговорювалася в Англії.
На прохання впливових друзів був знятий поліцейський нагляд за Блаватською,
У грудні девізом Теософського товариства стає девіз магараджі Бенаресу : «Немає релігії вище за істину».
1881
За сприяння О. П. Блаватської розпочато листування Сіннетта з Махатмами. Кінець літа і початок осені Олена Петрівна провела в Сімлі, у Хьюмів, а під кінець жовтня відправилася в Лахор, потім - поїздки по Північній Індії.
У травні в журналі «Російський вісник» починає публікуватися повість «Дурбар в Лахорі». У кінці листопада вона повернулася в штаб-квартиру у Бомбеї.
1882
31 березня Олена Петрівна прямує в Аллахабад, звідти в Калькутту. Отримує запрошення магараджі відвідати його. У палаці магараджі того вечора ж було засновано Бенгальське Теософське товариство.
19 квітня Блаватська і Олькотт відплили в Мадрас, де було засновано Мадраське Теософське товариство. Тоді ж постало питання про перенесення штаб-квартири з Бомбея в Мадрас. 17 листопада було придбано маєток в Адьярі, передмісті Мадраса.
Хвороба Олени Петрівни. За станом здоров'я два місяці живе в Дарджилінгу. В середині листопада вирушає в Аллахабад до Сіннеттів, а потім у Бомбей. З 19 грудня її постійним місцем проживання стає Адьяр.
1883
Майже увесь рік Олена Петрівна провела в штаб-квартирі Теософського товариства в Адьярі. Багато часу приділяє журналу «Теософ». Статті, написані за цей рік, займають 700 сторінок в її «Зібранні творів».
У грудні важка хвороба. Лікарі рекомендують їй терміново змінити клімат. Олькотту було запропоновано супроводжувати її у Францію. Справи Товариства передаються у ведення Правління.
У серпні 1883 року створюється філія Теософського товариства в Одесі, перша в Росії. Н. А. Фадєєва стає його головою.
1884
20 лютого Олена Петрівна з супутниками покинула Індію і 12 березня вони прибули в Марсель.
Блаватська і Олькотт спрямовуються в Ніццу і тиждень гостюють у леді Кейтнесс. Пізніше Кейтнесс в Парижі засновує «Теософське товариство Сходу і Заходу».
Після Ніцци Олена Петрівна тимчасово поселяється в Парижі для роботи над «Таємною Доктриною», сподіваючись на самоту. У цей період одним з її постійних відвідувачів був відомий астроном Камілл Фламмаріон. Сім місяців, проведених в Європі, не приносять їй відпочинку і спокою.
Уїльям Джадж, прямуючи з Америки в Індію, зупиняється на декілька місяців у Франції у О. П. Блаватської.
У квітні О. П. Блаватська приєднується в Лондоні до Олькотту для реорганізації Лондонського відділення Теософського товариства. Вирішено сформувати нову групу, яка називатиметься Герметичною ложею, а Лондонська залишиться у своєму колишньому виді.
Олена Петрівна повертається в Париж. З Росії до неї приїжджають сестра В. П. Желіховська і тіточка Н. А. Фадєєва.
29 червня вона їде в Лондон, потім в Эльберфельд (Німеччина).
В цей час в Адьярі подружжя Куломбів здійснює свою зраду. Почалася публічна компанія цькування О. П. Блаватської.
У жовтні О. П. Блаватська знову в Лондоні. У інтерв'ю «Пэлл Мэлл газет» 23 жовтня вона заявила: «Я повертаюся в Індію, щоб подати до суду на наклепників і укладачів підроблених листів».
Через місяць відпливає в Індію через Порт-Саїд і Каїр. У Каїрі вона затримується на 10 днів. Приймає запрошення і наносить візити до високопоставлених персон. У результаті - ряди Теософського товариства поповнилися, а прем'єр-міністр Єгипту Нубар-паша став почесним його членом.
21 грудня О. П. Блаватська прибуває в Адьяр. Індія захоплено її зустрічає. У звернених до неї вітальних розмовах індуси дякують їй за «відродження санскритської літератури, за старання примирити релігію з наукою, за пролиття світла на потойбічну долю людини, за вірну передачу арійської мудрості, яка піддалася таким спотворенням з боку європейців». Студенти мадраських коледжів вручають їй звернення, в якому говориться: «Ви присвятили своє життя безкорисливому поширенню істин окультної філософії. Ви пролили потоки світла на сокровенні таємниці нашої древньої релігії і філософії, пославши у світ свій дивовижний твір, «Розкриту Ізіду».
Олена Петрівна наполягає на зустрічі з суддею, адвокатом або повіреним, щоб надати письмові свідчення, почати судовий процес і відновити своє добре ім'я. Проте, спеціально створений Теософським товариством для розгляду цього питання Комітет прийняв рішення, що «пані Блаватській не слід подавати на наклепників до суду». Оскільки у разі судового розгляду будуть виставлені на загальне неосвічене обговорення Імена Учителів і, крім того, реальність психофізичних маніфестацій (феноменів) неможливо довести судовим порядком.
О. П. Блаватська підкоряється рішенню Комітету.
Лондонське товариство Психічних Досліджень направляє в Індію свого повіреного для розслідування усієї справи на місці.
У грудні в журналі «Російський вісник» починає публікуватися повість «Загадкові племена на Блакитних горах».
1885
В середині січня здоров'я О. П. Блаватської різко погіршується. Її стан викликає серйозні побоювання у лікарів. Проте, несподівано і нестримно, вона видужує.
21 березня Олена Петрівна надсилає листа в Генеральну раду Теософського товариства: «Я вимушена знову подати прохання про відставку, вже подане мною 27 вересня 1884 року». Заява була опублікована в «Теософі» разом з висновком її лікаря: «...стан її серця вимагає повного спокою... Рекомендую їй негайно відправитися в Європу і жити в помірному кліматі».
31 березня важко хвора О. П. Блаватська назавжди покидає Індію. Прибуває в Неаполь. Потім недовге перебування в Торре-дель-Греко. Далі Вюрцбург (Німеччина). По дорозі на тиждень затримується в Римі і ще на один тиждень в Швейцарії. В середині серпня добирається до Вюрцбурга, де працює над «Таємною Доктриною».
Незважаючи на прагнення Олени Петрівни до самоти, незабаром її місцеперебування стало відоме публіці і до нього спрямовується потік відвідувачів. У серпні - вересні серед інших її відвідали: Вс. Соловйов, Надія Андріївна Фадєєва, пізніше - Гартман, Гебхард, президент Теософського товариства в Німеччині Хюббе-Шлайден та ін.
По дорозі в Італію в листопаді у Вюрцбург заїжджає графиня Констанс Вахтмейстер, вдова міністра закордонних справ в Стокгольмі, і залишається з Оленою Петрівною до самих останніх днів її життя, виконуючи обов'язки особистого секретаря.
У кінці грудня обнародуваний звіт Товариства Психічних Досліджень по справі Куломбів (звіт Ходжсона), висновки якого підтримували тих, хто обмовляв Олену Петрівну і ставив під сумнів демонстровані нею психологічні досліди. В рядах Теософського товариства з'явилися ті, що сумніваються, багато хто став виходити з його лав. Але залишалися і віддані співробітники. Робота над «Таємною Доктриною» триває.
1886
У Кельні її зустрічає Гебхард і умовляє заїхати до нього в Эльберфельд. Олена Петрівна погоджується, але замість намічених декількох днів, у зв'язку з погіршеннями здоров'я, затримується на два місяці. У Остенде спрямовується в липні, де продовжує працювати над «Таємною Доктриною».
У Індії на підтримку О. П. Блаватської сімдесят пандитів (учених, знавців древніх навчань Індії) підписали Заяву, в якій затверджували існування Махатм, що ставиться під сумнів недругами Олени Петрівни.
Здоров'я Олени Петрівни покращується. До кінця літа в Остенде приїжджає графиня Вахтмейстер.
Виходять з друку «Випадки з життя пані Блаватської» Сіннетта. Книга мала великий резонанс в суспільстві і, завдяки ній, хвиля засудження і нерозуміння дослідів Олени Петрівни, піднята звітом Ходжсона, була дещо погашена.
1887
У квітні стан здоров'я Олени Петрівни погіршується. Доктори знову серйозно побоюються за її життя. Проте, вона у черговий раз нестримно видужує. Вона повинна завершити «Таємну Доктрину».
1 травня Олена Петрівна відбуває з Остенде в Лондон. Бертрам Кітлі згадує: «...не пройшло і двох годин (після приїзду), як усі робочі матеріали О. П. Б. були розпаковані і вона з головою пішла в роботу. Її працездатність вражала. Вона просиджувала за робочим столом з раннього ранку і до пізнього вечора. Навіть коли її долала хвороба..., вона наполегливо продовжувала просувати покладену на себе працю».
Нова теософська ложа була заснована через три тижні після прибуття О. П. Блаватської в Лондон. Послідовники її філософії об'єдналися і створили відому згодом «Ложу Блаватської». Узявши таку назву, вони тим самим публічно виступили на підтримку тієї, чиє ім'я намагалися заплямувати Куломби, католицькі місіонери і ті, хто стояв за ними.
На зборах 25 травня було вирішено приступити до випуску журналу «Люцифер» (Носій Світла) і заснувати своє видавництво. Головний редактор журналу - О. П. Блаватська. Другим редактором стала письменниця Мейбл Коллінз, що записала за декілька років до цього текст «Світла на Шляху». Саме у її будинку оселилася Олена Петрівна в Лондоні.
Коли для Ложі Блаватської знадобилося просторіше приміщення, розташоване ближче до центру Лондона, брати Кітлі зняли відповідний триповерховий будинок на Ланздаун-Роуд, оточений мальовничим садом. Переїзд на нове місце у вересні співпав зі знаменною подією - виходом першого номера журналу «Люцифер». Журнал розійшовся накладом в 15 тис. примірників.
1888
1 листопада - вихід у світ першого тому «Таємної Доктрини». Перше видання першого тому розійшлося миттєво, і знадобився додатковий наклад.
28 грудня виходить у світ другий том «Таємної Доктрини».
Цю працю О. П. Блаватська присвятила: «…усім істинним теософам кожної країни і кожної раси, бо вони викликали його і для них він написаний».
Глибокий інтерес до «Таємної Доктрини» проявили багато відомих учених, включаючи Ейнштейна. Англійська і американська преса, пізніше європейська, публікують зацікавлені відгуки про «Таємну Доктрину».
У грудні Уїльям Стед, відомий журналіст, редактор «Пэлл-Мэлл газет» написав Олені Петрівні: «Ви - величніша жінка, і я думаю, що ніхто окрім Вас... не зміг би написати «Таємну Доктрину». Я навіть не почуваю себе досить компетентним, щоб висловлюватися з приводу її незвичайного змісту... Я не можу сказати, що розумію Вас, оскільки світ, в якому Ви мешкаєте, настільки багатий вимірами, що мені навіть представити не під силу, але все таки я не настільки безглуздий, щоб не бачити, що геній Ваш не від світу сього і що Ви маєте надзвичайні літературні і популяризаторські таланти.».
Восени в «Люцифері» було оголошено про створення Езотеричній секції Теософського товариства. Олькотт оголосив її цілі і структуру :
- Сприяння інтересам Теософського товариства за допомогою глибшого вивчення езотеричної філософії;
- Установа і одноосібне управління нею покладається на пані Блаватську.
1 грудня Олена Петрівна пише лист, в якому так означає своє завдання: «Я можу вказати шлях лише тим, чиї очі відкриті для істини, чиї душі наповнені альтруїзмом, милосердям і любов'ю до усього живого, і хто думає про себя в останню чергу».
До кінця життя О. П. Блаватської в Езотеричну секцію була прийнята понад тисяча осіб.
У кінці року засновується видавництво «H.P.B.press», в якому видаються книги Теософського товариства.
1889
Олена Петрівна проводить три тижні у Фонтенбло, поряд з Парижем. Перекладає англійською мовою обрані уривки з індуської «Книги золотих правил». У російських виданнях ця перлина східної мудрості відома як «Голос Безмовності».
Після Фонтенбло проводить два тижні на острові Джерсі біля французьких берегів. Олена Петрівна готує до друку черговий номер журналу «Люцифер».
У Лондоні вийшов у світ її «Ключ до теософії», написаний в жанрі філософського діалогу.
1890
На початку року літературна діяльність О. П. Блаватської на якийсь час призупинилася через хворобу. Але в планах у неї систематизація записів до третього тому «Таємної доктрини» і робота над четвертим томом, який ледь розпочатий.
У серпні О. П. Блаватська здійснює поїздку в Іст-енд на відкриття «Жіночого клубу-притулку» для низькооплачуваних молодих робітниць, в який вона вклала свої кошти.
У кінці літа пише статтю «Психічна і нусична дія» - одну з основних теософських робіт в області психології. Стаття опублікована в жовтневому і листопадовому номерах «Люцифера».
У кінці року в Лондоні опублікована перша частина «Протоколів Ложі Блаватської». Друга частина вийшла у світ в 1891 році, і разом вони склали книгу, яка витримала декілька видань. У ній йдеться про «Таємну Доктрину» і містяться відповіді самої Олени Петрівни на питання, які задавалися на зборах Ложі з 10 січня по 14 березня 1889 року.
Збори Ложі вона проводила до останніх днів життя.
1891
Складання великого «Теософського словника». Книга під такою назвою вийшла у світ в 1892 році, через рік після її смерті. Переписує деякі зі своїх окультних оповідань, які були опубліковані в 1892 році під назвою «Із страшних сновидінь».
15 квітня О. П. Блаватська пише Щорічне послання до з'їзду американських теософів, який проходив у Бостоні.
25 квітня захворіла інфлюенцією, епідемія якої тоді лютувала в Лондоні.
8 травня, коли О. П. Блаватська, як завжди, працювала у своєму кабінеті, її Дух назавжди покинув її фізичне тіло. Вона пішла тихо і непомітно. Її близькі співробітники, що стояли поряд з нею, навіть не помітили її останнього подиху.
Тіло О. П. Б. кремували. Пізніше, одна третина праху була передана в Адьяр, інша - в європейську штаб-квартиру Теософського товариства в Лондоні, а третя - в американську штаб-квартиру Теософського товариства в Нью-Йорку.
День її заспокоєння 8 травня вшановуватиметься у світі як День Білого Лотоса.
Источники:
- Елена Петровна Блаватская. Биографический очерк Е.Ф.Писаревой. Киев, изд. МП "Элисс", 1991.
- Сильвия Крэнстон. Е.П.Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения. Рига, изд. "Лигатма", 1996.
- Сборник. Елена Блаватская: судьбы и лица... СПб, Фирма "Коста", 2006.
