На початку березня 1875 р. ОПБ написала генералові Ліппітту, що надішле йому автопортрет Джона Кінга, на якому він з'являється "на своєму балконі, в Літній країні" (ОПБ Говорить I, 57). В яскравих тонах поверх білого атласу картина показує в центрі голову і частину тулуба чорнобородого чоловіка в тюрбані і білому одязі. (Див. Автопортрет Джона Кінга.)
Він стоїть на балконі в оточенні листя та великої квіткової гірлянди. На задньому плані праворуч - кілька блідих людських фігур, а зліва - будівля, яка нагадує нам замок біля берега озера. На зображенні Джон Кінг тримає велику книгу зі знаками на обкладинці, а символи Соломона та свастика зображені на колоні балкона. Важливо зазначити, що ці два символи також присутні на логотипі TТ та на гербі ОПБ. Гомес повідомляє нам про картину, яка:
"Ця картина збереглася в штаб-квартирі Теософського товариства в Адьярі, Індія. Кольори все ще надзвичайно яскраві для свого віку; лише в одному місці атлас став знебарвленим. Він був доставлений до Лондона в червні 1893 року В.К.Джаджем, тоді генеральним секретарем Американської секції Товариства, як подарунок від генерала Ліппітта Анні Безант". (Гомес 1987, 211)
Тоді Олкотт був там і описав, як був зроблений портрет, у листі до генерала Ліппітта (ОПБ Говорить I, 78). Мадам Блаватська придбала шматок тонкого білого атласу відповідного розміру: 1 ярд (0,91 м²). Його клали на дошку разом із пензлями, фарбами та водою. Матеріал накривали тканиною і залишали на ніч у кімнаті, присвяченій «духам».
До ранку вся верхня частина портрета та обличчя Джона Кінга були окреслені, а на задньому плані навколо людських фігур з'явилося забарвлення. Далі Джон Кінг попросив ОПБ розпочати малювати квіткову гірлянду навколо картини, ніби це була рамка. Однак мадам Блаватська працювала не дуже швидко. Вона сказала: "Я працюю дуже повільно, коли він мені не допомагає або робить це сам". (ОПБ Говорить I, 57) Тож Джон Кінг став нетерплячим до її роботи і звільнив її. Коли він покликав її назад, ОПБ знайшла, що все верхне листя і мармуровий балкон вже окреслені, і вона почала працювати над листям і, отже, обмежилася малюванням цієї частини картини. Олкотт писав:
"Джон робив усе інше сам - поштучно, іноді вдень, а іноді вночі. Я був у будинку більшу частину цього часу і неодноразово сидів біля неї [ОПБ] під час малювання і з нею виходив на кілька хвилин тоді як художник-дух намалював якусь частину картини під тканиною, що була розстелена на її обличчі. Грецькі та івритські слова та каббалістичні знаки були поставлені в останню чергу". (ОПБ Говорить I, 78)
На початку квітня картина була надіслана генералу Ліппітту з проханням, щоб він ніколи не розлучався з портретом і не дозволяв "занадто багатьом людям доторкнутися до нього і навіть не наближатись до нього занадто близько". (ОПБ Говорить I, 65). Мадам Блаватська зазначила реакцію Ліппітта на картину:
"Я радий, що вам подобається фотографія Джоні, але ви не повинні називати його турком, бо він благородний дорогий дух і дуже вас любить. Ніхто не винен, якщо Ви не бачили його до сих пір, яким він є насправді, і завжди вважали його схожим на стару єврейську полуматеріалізовану фізичну особу, яка Вас зазвичай лікувала у Холмса. Лише в Лондоні він виглядає таким, яким він є; йому важко повністю змінити частинки, витягнуті ним з різних життєвих сил". (ОПБ Говорить I, 65)
Цікавою заміткою є зауваження ОПБ про те, що "лише у Лондоні він виглядає таким, яким він є". На сеансі з медіумом Вільямсом, який відбувся в Лондоні в березні 1873 р., також був окреслений портрет Джона Кінга, і він цілком схожий на той, що зроблений для Ліппітта, за винятком квітів та фону навколо головної фігури (Купер, 145). Це вказує на те, що автопортрет Джона Кінга, мабуть, дуже добре відтворив образ, який він хотів показати публіці.
Бібліографія
Блаватська, О.П. О.П.Б. Говорить, вип. I, II. Ред. Ч. Джинараджадаса. TВБ, Адьяр, 1986 рік.
Гомес, М. Світанок Тософського руху. TВБ, Уітон, 1987
Купер, Дж. Теософська Історія, т. 7, № 4, жовтень 1998.
Марина Сезар Сіссон msisson@zaz.com.br
Опублікував Архів Блаватської. Авторське право на онлайн-видання 2001 року Марини Сезар Сіссон [Спочатку опубліковано в Informativo HPB, № 3, 4 та 5
http://www.blavatsky.net/portuguese/informativo/informativo.htm
