Емблема Теософського товариства складається з декількох символів, усі вони використовувалися з прадавніх часів для вираження глибоких духовних і філософських ідей про людину і всесвіт. У різних формах вони зустрічаються у великих світових релігіях, і на їх універсальність вказує те, що їх можна знайти навіть в культурах, сильно віддалених одна від одної. Навіть кожен символ, узятий окремо, може привести до розуміння цих ідей, а взяті разом, як в цій емблемі, вони повідомляють ідею про велику еволюційну схему, що охоплює усю природу, фізичну і духовну. Їх вивчення може привести серйозного дослідника до споглядання деяких найглибших таємниць буття.
Частково в силу їх старовини, а частково через складність встановлення їх походження, ці символи не можуть тлумачитися вузько. Пропонована тут інтерпретація повинна прийматися швидше як натяк на ту істину, яку вони прагнуть передати, ніж як точне пояснення їх сенсу.
Анкх. У центрі перетину двох трикутників розташований знак, відомий як "анкх" або crux ansata, це круг, що увінчує хрест тау. Анкх — це стародавній єгипетський символ, що означає воскресіння духу з занурення у матерію, перемогу життя над смертю, духу над матерією, добра над злом. Цю ідею воскресіння можна зустріти в усіх великих релігіях.
Перетнуті трикутники що часто називаються подвійним трикутником, знаком Вішну, а в іудейській релігії відомі як печатка Соломона або зірка Давида) оточені змією. Ця комбінація зірки і змії символізує проявлений всесвіт, де творчість обмежена часом і простором. Ці трикутники, узяті окремо, символізують три грані прояви, відомі в різних релігіях як Трійця або Тримурті. Темний трикутник, що вказує вниз, і світлий трикутник, що вказує вгору, символізують відповідно сходження божественного життя в матерію і вознесіння цього життя в дух, постійне протистояння світлих і темних сил в природі і людині.
Змій. Змій завжди був символом мудрості. Індуси називають мудреців "нагами", а Христос казав своїм учням бути "мудрими як змії". Уреус (священна кобра), що зображується на лобі єгипетських фараонів, означав їх посвячення в таємні ритуали, де отримувалися знання прихованої мудрості. Змій, що заковтує свій хвіст, представляє "круг всесвіту", нескінченність циклічного процесу прояву.
Свастика. Це ще одна з численних форм хреста, вогняний хрест, відомий з часів Трипільської культури. З кінців хреста, що обертається за годинниковою стрілкою, виходять язики полум'я, представляючи величезні енергії природи, невпинно створюючі і розчинювальні форми, через які відбувається еволюційний процес. Вважається, що свастика, зображена на емблемі, символізує процес еволюції, а свастика, спрямована в протилежну сторону — процес інволюції. У релігіях, що визнають троїстість божества, свастика зв'язується з третьою особою трійці, творцем — з Брахмою в індуїзмі і зі Святим Духом у християнстві.
Аум або Ом. Вінчає емблему індуське священне слово, написане санскритською; ці три букви представляють Тримурті. З ним зв'язують і ідею про Слово, що творить, логос, слово, яке "було у Бога і було Бог".
В цілому емблема символізує Абсолют, Бога трансцендентного і іманентного. Бог трансцендентний, тобто що перебуває не лише у всесвіті, але і вище його (священне слово Аум) осяває цикл прояву (змію), якому дає енергію божественна діяльність (свастика), і в цьому полі прояву сполучені трикутники духу і матерії містять в собі, як у святилище, символ безсмертя (анкх), Бога іманентного, тобто що перебуває у всякій створеній формі.
Навколо емблеми написаний девіз Теософського товариства — "Немає релігії, вищої за істину". Істина — ось мета шукань всякого теософа, яка б не була його віра, і всяка велика релігія в деякій мірі відбиває світло єдиної вічної і духовної Мудрості. Тут ми лише трохи вказали на широту і глибину сенсу, що знаходиться в емблемі Теософського товариства. Вивчення її символізму може бути майже невичерпним.
